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菩薩

渡海文殊(とかいもんじゅ)|文殊五尊とはどんな仏か|見分け方とご利益

渡海文殊群像  / トカイモンジュ

救済 奈良仏教

獅子に乗り、供の者を連れて海を渡る文殊菩薩の群像。

渡海文殊とはどんな仏か

渡海文殊をひとことで言えば旅の一行を彫った文殊像です。文殊菩薩が獅子に乗り、供の者を従えて海を渡る場面を表します。

中国の五台山へ向かう道行きになぞらえられます。供の顔ぶれは、獅子の手綱を引く優填王、経巻を持つ善財童子、老いた姿の最勝老人、僧形の仏陀波利三蔵とされ、文殊とあわせて五躯一組になります。

単独の文殊像と違い、群れで一つの場面を作っていること自体が見どころです。 台座の下に波を彫り、海を渡っている最中であることを示す作例もあります。

文殊菩薩そのものには別に記事があります。この記事では、群像としての形を扱います。

渡海文殊の読み方と梵名

読みは「とかいもんじゅ」です。「渡海」は海を渡ることをいいます。

文化財の指定名称では「渡海」の語は使われず、「木造騎獅文殊菩薩及脇侍像」のように、獅子に乗る点と脇侍がいる点で記されます。

「文殊」は梵名マンジュシュリーの前半を音で写したものです。「文殊師利」と長く書く形もあります。

渡海文殊(とかいもんじゅ)

もっとも広く使われる形。

渡海文殊群像(とかいもんじゅぐんぞう)

群像であることを添えた形。

文殊五尊(もんじゅごそん)

五躯一組であることを示す形。

騎獅文殊(きしもんじゅ)

獅子に乗る点を示す形。指定名称に使われる。

マンジュシュリー(Manjusri)

意味は「うるわしき吉祥」。「マンジュ」がうるわしい、「シュリー」がめでたさを意味する。読みは「まんじゅしゅりー」。

渡海文殊の見分け方(印相・持ち物・姿)

獅子に乗る文殊と、まわりの供の者たち。 群れで一組になっているかどうかが決め手です。

中尊 ─ 獅子に乗る文殊

文殊菩薩が獅子の背に据えられた蓮華座に座ります。右手に剣、左手に経巻を持つのが決まりです。

剣は迷いを断ち、経巻は智慧を表します。 文殊が智慧の菩薩と呼ばれる理由が、この二つに表れています。

宝冠をかぶり、髪を結い分ける形が多く見られます。

供 ─ 四人の脇侍

獅子の手綱を引くのが優填王、経巻を持つ若い姿が善財童子、老人の姿が最勝老人、僧の姿が仏陀波利三蔵とされます。

四人がそろって五躯一組になる形が、渡海文殊のもっとも整った姿です。

寺によっては供が二人だけの場合もあります。

員数 ─ 三躯と五躯

岩手の大長寿院に伝わるのは五躯一組、京都の智恩寺に伝わるのは三躯一組です。

三躯の場合は、指定名称に善財童子と優填王の名だけが記されます。供が二人ということです。

員数を確かめると、どこまでそろっているかが分かります。

渡海文殊のご利益

智慧を得る

文殊が智慧を受け持つ菩薩であることによる。

学びの成就

経巻を持つ姿によることによる。

旅の安全

海を渡る一行を表すことによる。

渡海文殊に会える寺

渡海文殊の群像は各地に伝わりますが、国の指定名称に「渡海」という語は使われません。 「騎獅文殊菩薩及脇侍像」のように、獅子と脇侍で記されます。

ここに挙げたのは、所有者が寺であることを文化庁の国指定文化財等データベースで確かめられたものだけです。

員数が五躯か三躯かで、供の人数が変わります。訪ねるときは、何人そろっているかを数えてみてください。

大長寿院(だいちょうじゅいん)

重要文化財

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大長寿院の住所:岩手県(文化庁の国指定文化財等データベースで所有者を確認。詳しい住所は公式の情報を確かめられませんでした)

像:木造騎獅文殊菩薩及脇侍像(経蔵安置)五躯/重要文化財

この像に結び付く願い:智慧を得る

五躯そろって指定された、まとまりのよい作例です。経蔵に安置されると指定名称に記されています。

文化庁の国指定文化財等データベースでは、所有者が大長寿院と記されています。

員数は五躯。脇侍が四人そろう。

智恩寺(ちおんじ)

重要文化財

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智恩寺の住所:京都府(文化庁の国指定文化財等データベースで所有者を確認。詳しい住所は公式の情報を確かめられませんでした)

像:木造文殊菩薩脇士善財童子優填王像 三躯/重要文化財

この像に結び付く願い:学びの成就

供が二人の三躯一組です。指定名称に善財童子と優填王の名が記されています。

文化庁の国指定文化財等データベースでは、所有者が智恩寺と記されています。

員数は三躯。五躯の作例とは組み方が違う。

渡海文殊をめぐる仏のつながり

渡海文殊の位階と、似た仏との違い

渡海文殊は菩薩の位に置かれます。文殊菩薩を中尊とする群像です。

仏には如来・菩薩・明王・天部という四つの位階があります。中尊の文殊菩薩は菩薩にあたります。

ただし脇侍のうち優填王と最勝老人は人であり、位階に入りません。 位階の違う者が一組に並ぶ点が、この群像のおもしろいところです。

文殊菩薩 ─ 単独の像と、群像

渡海文殊の中尊は文殊菩薩そのものです。文殊菩薩には別に記事があります。

単独で祀られる場合は、獅子に乗る姿だけで供を伴いません。供がそろっていれば渡海文殊です。

善財童子 ─ 脇侍として並ぶ

善財童子は渡海文殊の脇侍の一人で、別に記事があります。

若い姿で合掌するか経巻を持ち、文殊のほうを振り返る形に造られることが多くあります。一行のなかでもっとも小さく彫られます。

普賢菩薩 ─ 釈迦の左右に並ぶ相手

釈迦如来の左右に文殊と普賢を配する形が広く知られます。

普賢菩薩は白象、文殊菩薩は獅子に乗ります。乗り物を見れば、その場で分かれます。

渡海文殊についてよくある質問

渡海文殊とは何ですか。

文殊菩薩が獅子に乗り、供の者を従えて海を渡る場面を表した群像です。中国の五台山へ向かう道行きになぞらえられます。

供の者は誰ですか。

獅子の手綱を引く優填王、経巻を持つ善財童子、老いた姿の最勝老人、僧形の仏陀波利三蔵とされます。

文殊菩薩の記事とどう違いますか。

こちらは群像としての形を扱います。尊格としての文殊菩薩には別に記事があります。

員数が違うのはなぜですか。

供が四人そろえば五躯、二人であれば三躯になります。寺によって組み方が違います。

渡海文殊はどこで見られますか。

岩手の大長寿院に五躯一組、京都の智恩寺に三躯一組の重要文化財が伝わります。

渡海文殊と併せて覚えたい言葉・用語

脇侍(きょうじ)

中尊の左右に添えて置かれる像。

騎獅(きし)

獅子に乗ること。文殊菩薩の決まった形。

経蔵(きょうぞう)

経典を納めておく建物。