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天部

十六善神(じゅうろくぜんじん)とはどんな仏か|見分け方・ご利益

十六善神  / ジュウロクゼンジン

守護 密教

『大般若経』を守るとされる十六体の善神。彫刻ではなく絵として伝わる。

十六善神とはどんな仏か

十六善神をひとことで言えば経典を守る十六体です。『大般若経』を読み、書き写し、供養する者を守るとされます。

一体ずつが夜叉の大将の姿をとるとされ、甲を着けて武器を構えます。経を納めた堂や、六百巻の経を読み上げる法会の場に掛けられました。

図の形はほぼ決まっています。中央に釈迦如来、その左右に甲を着けた者が二列に並び、下方に経を背負った僧と、大きな身体の護法者を添えます。 この僧は経典を持ち帰った玄奘三蔵、護法者は深沙大将とされます。

十六の一体ずつの名は、図像集によって食い違い、一定していません。 まとまりとして扱われ、個々を彫り分ける必要がなかったためと考えられます。

十六善神の読み方と梵名

読みは「じゅうろくぜんじん」です。

「善神」は、仏の教えに従い、教えを守る側についた者を指します。ここでは夜叉の大将にあたります。

守るとされる『大般若経』は六百巻あり、全部を読むかわりに、巻をぱらぱらと繰って読んだことにする「転読」という作法が生まれました。 その法会の場に掛けるのが、この十六善神の図です。

十六善神(じゅうろくぜんじん)

もっとも広く使われる形。

釈迦十六善神(しゃかじゅうろくぜんじん)

中央の釈迦如来を含めて呼ぶ形。

大般若十六善神(だいはんにゃじゅうろくぜんじん)

守る経典の名を添えた形。

十六善神像(じゅうろくぜんじんぞう)

文化財の名称に使われる形。

十六善神の見分け方(印相・持ち物・姿)

中央の釈迦如来と、左右に八体ずつ並ぶ甲の者。下に経を背負う僧がいれば十六善神です。

構え ─ 釈迦を囲む二列

画面の中央上に釈迦如来を大きく描き、その左右に八体ずつを二列に配します。

十六という数は、四方と四隅に二体ずつを置いた並びから来ていると考えられます。

一体ずつは甲を着け、鉾・剣・弓・宝珠などを持ちます。忿怒の顔と穏やかな顔が混じります。

下の二人 ─ 僧と護法者

画面の下に、二人が小さく描き添えられます。

一人は経巻を背負った旅の僧で、玄奘三蔵とされます。もう一人は髑髏の飾りを胸に掛けた大きな身体の者で、深沙大将とされます。

この二人がいれば、十六善神の図とほぼ判じられます。 経典が天竺から運ばれた道のりを、画面の下に置いたものです。

彫刻がほとんど無い

十六善神は掛軸として作られました。 法会のたびに掛け、終われば巻いて納めます。

そのため彫刻に彫り起こす必要がなく、堂に据える像はほとんど作られませんでした。

文化庁の国指定文化財等データベースで確かめたところ、国の指定を受けたものは絵画に限られ、彫刻は見あたりませんでした。

十六善神のご利益

経典を守る

『大般若経』を持つ者を守るとされることによる。

災いを払う

転読の法会が災いを除くために行われたことによる。

旅の安全

玄奘三蔵を守ったという筋立てによる。

十六善神に会える寺

十六善神の像を安置する堂は、確かめられませんでした。 掛軸として作られてきたためです。

文化庁の国指定文化財等データベースで「十六善神」を引くと、絹本著色の十六善神像が各地に指定されていますが、いずれも絵画で、彫刻の指定は見あたりません。

会いたい場合は、寺の宝物館や博物館の展示、あるいは『大般若経』の転読の法会に合わせて掛けられる機会を探すことになります。常に見られるとは限りません。

十六善神をめぐる仏のつながり

化身・同じ経典 三尊・脇侍・眷属 対になる仏 混同・見分け

十六善神の位階と、似た仏との違い

十六善神は天部の位に置かれます。夜叉の大将にあたる十六体です。

仏には如来・菩薩・明王・天部という四つの位階があります。十六善神は天部です。

天部のなかでは、経典を守る役目を負った群れという位置づけになります。薬師如来を守る十二神将、千手観音を守る二十八部衆と同じ組み立てです。

守る相手が仏ではなく経典である点が、この十六体の変わったところです。

十二神将 ─ どちらも夜叉の大将の群れ

どちらも甲を着けた夜叉の大将が並びます。

見分けは数と守る相手です。十二神将は十二体で薬師如来を守り、十六善神は十六体で『大般若経』を守ります。 十二神将は彫刻が多く残り、十六善神は絵ばかりです。

八大夜叉大将 ─ 同じく夜叉の大将

どちらも夜叉を率いる大将です。

見分けは数です。八大夜叉大将は八体で、曼荼羅の外側の院に描かれます。十六善神は十六体で、釈迦如来を囲む一枚の図として掛けられます。

深沙大将 ─ 同じ図に描き込まれる

十六善神の図の下方に添えられるのが深沙大将です。

見分けは容易です。深沙大将は髑髏の飾りを胸に掛け、腹に人の顔を持つ姿に作られます。 十六善神は甲を着けた大将の姿です。

十六善神についてよくある質問

十六善神とは何ですか。

『大般若経』を読み、書き写し、供養する者を守るとされる十六体の善神です。一体ずつは夜叉の大将の姿をとります。

十六の名前は決まっていますか。

決まっていません。図像集によって顔ぶれが食い違い、一定していません。まとまりとして扱われてきたためと考えられます。

十六善神の彫刻はありますか。

文化庁の国指定文化財等データベースで確かめたところ、国の指定を受けたものは絵画だけで、彫刻は見あたりませんでした。

図の下に描かれた二人は誰ですか。

経巻を背負った僧が玄奘三蔵、髑髏の飾りを掛けた大きな身体の者が深沙大将とされます。この二人がいれば十六善神の図と判じられます。

十六善神の図はどこで見られますか。

寺の宝物館や博物館の展示、あるいは『大般若経』の転読の法会に合わせて掛けられる機会にかぎられます。常に見られるものではありません。

十六善神と併せて覚えたい言葉・用語

大般若経(だいはんにゃきょう)

六百巻からなる長い経典。空の教えを説く。

転読(てんどく)

巻を繰って読んだことにする作法。

善神(ぜんじん)

仏の教えを守る側についた者。

絹本著色(けんぽんちゃくしょく)

絹に色をつけて描いた絵。文化財の名称に使う語。