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羅漢と高僧

十大弟子(じゅうだいでし)とはどんな仏か|見分け方・ご利益・会える寺

釈迦十大弟子  / ジュウダイデシ

救済 奈良仏教

釈迦のそばにいた十人の弟子。それぞれが得意なわざで名を残した。

十大弟子とはどんな仏か

十大弟子をひとことで言えば釈迦の高弟十人です。舎利弗・目連・摩訶迦葉・須菩提・富楼那・迦旃延・阿那律・優波離・羅睺羅・阿難の十人を数えます。

面白いのは、一人ずつに得意なわざが決められていることです。智慧第一の舎利弗、神通第一の目連、多聞第一の阿難というように、名の下に短い言葉が添えられます。

仏像としての見どころは、顔がひとりずつ違うことにあります。 如来や菩薩は決まりに従って同じ顔に彫られますが、十大弟子は若い顔から老いた顔まで彫り分けられます。人の顔を彫るという仕事が、ここで初めて表に出ます。

奈良の興福寺には天平時代の乾漆像が伝わります。国宝ですが、十躯そろってはおらず六躯だけが残っています。

十大弟子の読み方と梵名

読みは「じゅうだいでし」です。

「弟子」は、出家して釈迦に従った僧を指します。在家の信者は含みません。

十人の顔ぶれは経典によって少しずつ違います。「十大弟子」という数えかたそのものが、後の世に整えられたものだからです。

十大弟子(じゅうだいでし)

もっとも広く使われる形。

釈迦十大弟子(しゃかじゅうだいでし)

誰の弟子かを添えた形。

十弟子(じゅうでし)

短く呼ぶ形。

十大弟子の見分け方(印相・持ち物・姿)

冠も装身具も無い僧の姿で、顔がひとりずつ違います。菩薩や天部との見分けはここでつきます。

姿 ─ 頭を丸め袈裟をまとう

全員が頭を丸め、袈裟をまとって立ちます。冠・瓔珞・腕釧はいっさい着けません。

菩薩は必ず装身具を着けるので、そこで区別できます。天部のように甲を着けることもありません。

足は素足か履物で、台座は簡素な蓮華か框です。

顔 ─ 老いと若さを彫り分ける

摩訶迦葉は頬のこけた老僧、阿難と羅睺羅は若い顔に彫られます。

顔の年齢差そのものが、十人を並べたときの見どころになります。 興福寺の乾漆像は、この彫り分けの古い到達点として知られます。

ただし、どの像が誰かは伝えが揺れており、確定していないものもあります。

手 ─ 合掌か経巻

手は胸の前で合わせるか、経巻や払子を持ちます。武器も法具も持ちません。

口をわずかに開いた像は富楼那、目を伏せた像は阿那律と伝えられることがありますが、確かな決まりではありません。

持ち物で個々を判じるのはむずかしく、像に添えられた名で知るのが確実です。

十大弟子のご利益

学びの成就

教えを受け継いだ弟子であることによる。

言葉を正しく伝える

阿難が経典を伝えたことによる。

志を貫く

各自が一つの道を極めたとされることによる。

十大弟子に会える寺

十大弟子の像は、釈迦如来を本尊とする古い寺に伝わります。奈良の興福寺、京都の大報恩寺、神奈川の極楽寺などです。

ここに挙げたのは、所有者が寺であることを文化庁の国指定文化財等データベースで確かめられたものだけです。

十躯そろって残る例は多くありません。 欠けた像がある場合、堂の説明板に員数が記されています。

興福寺(こうふくじ)

国宝

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興福寺の住所:奈良市登大路町48番地

像:乾漆十大弟子立像 六躯/国宝

この像に結び付く願い:学びの成就

天平時代の乾漆像です。十躯のうち六躯だけが残っています。

文化庁の国指定文化財等データベースでも員数は六躯と記されています。国宝館で公開されています。

所在地は寺の公式サイトで確かめた。

大報恩寺(だいほうおんじ)

重要文化財

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大報恩寺の住所:京都府(文化庁の国指定文化財等データベースで所有者を確認。詳しい住所は公式の情報を確かめられませんでした)

像:木造十大弟子立像 十躯/重要文化財

この像に結び付く願い:志を貫く

十躯そろって伝わる数少ない例です。千本釈迦堂の名で知られます。

文化庁の国指定文化財等データベースでは、所有者が大報恩寺と記されています。

同じ寺に六観音像の重要文化財も伝わる。

十大弟子をめぐる仏のつながり

十大弟子の位階と、似た仏との違い

十大弟子は羅漢と高僧の組に置かれます。仏でも菩薩でもなく、実在した弟子たちです。

仏には如来・菩薩・明王・天部という四つの位階があります。十大弟子はそのどれにも属しません。

悟りを得た弟子を羅漢といい、十六羅漢・五百羅漢と同じ組に入ります。十大弟子は羅漢のなかでも、名と人柄がはっきりしている十人です。

十六羅漢 ─ どちらも釈迦の弟子

どちらも僧の姿で並べられます。十六羅漢は釈迦の命でこの世に留まった者たちで、名の顔ぶれが違います。

見分けは数と持ち物です。十六羅漢は虎や竜を伴ったり、経巻や払子を持ったりする形が多く、十大弟子より飾りが多くなります。

五百羅漢 ─ 人数の違い

どちらも羅漢です。五百羅漢は五百人まとめて表され、一人ずつの名は問われません。

十大弟子は名と得意なわざが決まっており、五百羅漢は決まっていません。 並ぶ数を見れば一目で分かります。

八部衆 ─ 興福寺で並んで伝わる

興福寺には、十大弟子と八部衆がどちらも天平時代の乾漆像として伝わります。

見分けは姿です。八部衆は甲を着け、顔が三つあったり鳥の頭を持ったりします。十大弟子は人の姿の僧です。

十大弟子についてよくある質問

十大弟子とは誰のことですか。

舎利弗・目連・摩訶迦葉・須菩提・富楼那・迦旃延・阿那律・優波離・羅睺羅・阿難の十人です。経典によって顔ぶれが少し違います。

十大弟子はどう見分けますか。

頭を丸め袈裟をまとった僧の姿で、冠も装身具も着けません。顔がひとりずつ彫り分けられているのが特徴です。

興福寺の像は十躯そろっていますか。

そろっていません。文化庁の国指定文化財等データベースでも員数は六躯と記されています。

十大弟子の像はどこで見られますか。

奈良の興福寺に国宝の乾漆像六躯、京都の大報恩寺に重要文化財の木造像十躯が伝わります。

十大弟子と併せて覚えたい言葉・用語

羅漢(らかん)

悟りを得た弟子。阿羅漢の略。

乾漆(かんしつ)

麻布を漆で貼り重ねて像を造る技法。

袈裟(けさ)

僧がまとう衣。四角い布を継いで作る。