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天部

四天王(してんのう)とはどんな仏か|見分け方・ご利益・会える寺

四天王  / シテンノウ

守護 インド由来

須弥山の中腹から東西南北を守る、四体一組の武神。

四天王とはどんな仏か

四天王はひとことで言えば方角を分担する四人組です。

仏教の世界観では、世界の中心に須弥山という山がそびえます。その頂に帝釈天が住み、中腹に住んで四方を見張るのがこの四体です。東を持国天、南を増長天、西を広目天、北を多聞天が受け持ちます。

日本に仏教が入ってきた早い時期から造られ、法隆寺金堂の四躯は日本最古の四天王像とされます。仏を守る神がそろって置かれることで、堂の中に一つの世界が組み立てられるという考え方です。

「四天王」という言葉が、ある分野の四人の傑物を指す言い回しとして今も使われるのは、この仏に由来します。

見分けの鍵は持ち物です。筆と巻物を持つ像を探せば、それが西の広目天。ここを起点にすれば、残りの三体の向きも決まります。

四天王の読み方と梵名

読みは「してんのう」です。四体の名はいずれも梵名を意味で訳したものです。

広目天の梵名ヴィルーパークシャは「種々の目を持つ者」で、「広目」はこれを訳したものです。目が大きいのではなく、ものごとをよく見通すという意味になります。

四天王(してんのう)

四体一組の呼び方。

持国天(じこくてん)

東を守る。刀を持つ。

増長天(ぞうじょうてん)

南を守る。鉾を持つ。

広目天(こうもくてん)

西を守る。筆と巻物を持つ。

多聞天(たもんてん)

北を守る。宝塔を持つ。単独では毘沙門天と呼ぶ。

ドリタラーシュトラ(Dhrtarastra)

意味は「国を保つ者」。読みは「どりたらーしゅとら」。持国天の梵名。

ヴィルーダカ(Virudhaka)

意味は「増え広がる者」。読みは「ゔぃるーだか」。増長天の梵名。

ヴィルーパークシャ(Virupaksa)

意味は「種々の目を持つ者」。読みは「ゔぃるーぱーくしゃ」。広目天の梵名。

ヴァイシュラヴァナ(Vaisravana)

意味は「よく聞く者」。読みは「ゔぁいしゅらゔぁな」。多聞天の梵名。

四天王の見分け方(印相・持ち物・姿)

四天王の見分けは、持ち物で行います。四体そろっているので、一体を特定できれば残りの位置も決まります。

持ち物 ─ 広目天から特定する

四体の持ち物は、次のように定まっています。

持国天(東)… 刀を握る
増長天(南)… 鉾を持つ
広目天(西)… 筆と巻物を持つ
多聞天(北)… 宝塔を捧げる

武器を持たず、筆と巻物を持つ像は広目天だけです。ここから特定するのがいちばん確実です。次に確実なのが宝塔の多聞天です。

持国天と増長天は刀と鉾で紛らわしく、寺によって入れ替わっていることもあります。

姿 ─ 甲冑と邪鬼

四体とも唐の武将のような甲冑を着け、足もとで邪鬼を踏みつけます。

邪鬼は仏法を妨げる小鬼で、押しつぶされて苦しげな顔をします。邪鬼を踏むのは四天王と毘沙門天に共通する特徴で、十二神将にはありません。

奈良時代の像は動きが控えめで、鎌倉時代の像は身をひねって激しく動きます。時代による違いがよく出る仏です。

配置 ─ 堂の四隅に立つ

堂の須弥壇の四隅に、外を向いて立ちます。

本尊から見て、向かって右手前が持国天、右奥が増長天、左奥が広目天、左手前が多聞天という並びが一般的です。ただし寺によって異なります。

どこに立っているかで名を判じるより、持ち物で判じるほうが確実です。

顔 ─ 忿怒だが明王ほどではない

眉を寄せ、口を開くか結んだ忿怒の相をとります。

ただし明王のように牙をむき、髪を逆立てるほどではありません。背に火焔を負わない点も明王との違いです。

口を開けた像と閉じた像を組み合わせ、四体で阿吽をそろえる例もあります。

四天王のご利益

国家安泰

金光明経に、四天王が国を守ると説かれる。

厄除け・魔除け

邪鬼を踏み、仏法を妨げるものを退けることによる。

方位除け

四方を分担して守ることによる。

四天王に会える寺

四天王は、本尊を守る役として堂の四隅に置かれます。単独の堂を持つことはほとんどありません。

大阪の四天王寺は聖徳太子がこの四体を祀って建てたと伝えられる寺で、寺の名がそのまま信仰を示しています。

ここに挙げたのは、その寺が所有していることを文化庁の国指定文化財等データベース、または寺の公式サイトで確かめられた像だけです。

東大寺 戒壇院戒壇堂(とうだいじ かいだんいんかいだんどう)

国宝/世界遺産

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東大寺 戒壇院戒壇堂の住所:奈良市雑司町406-1

像:塑造四天王立像(所在戒壇堂)四躯/国宝

この像に結び付く願い:国家安泰

天平彫刻の代表として名高い四躯です。東大寺の公式の説明も、「壇上四隅に立つ四天王像は、それが最高潮に達した天平時代の傑作としてよく知られている」と記します。

土で造られた塑像で、動きを抑えたぶん、表情に力が集まっています。広目天が筆を止めて何かを見つめる顔は、日本の彫刻でもっとも知られた顔の一つです。

国宝、奈良時代の作です。

戒壇堂は、僧が戒律を受けるための堂として建てられた。

法隆寺 金堂(ほうりゅうじ こんどう)

国宝/世界遺産

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法隆寺 金堂の住所:奈良県生駒郡斑鳩町法隆寺山内1の1

像:木造四天王立像(金堂安置)四躯/国宝

この像に結び付く願い:国家安泰

日本最古の四天王像とされる四躯です。飛鳥時代から白鳳時代にかけての作にあたります。

身をひねらず、正面を向いてまっすぐ立ちます。のちの時代の激しい動きとは正反対で、静かで硬い造形です。

邪鬼も暴れず、おとなしく四天王を支えています。

同じ金堂の釈迦三尊像、薬師如来坐像、毘沙門天・吉祥天立像も国宝。

東寺(教王護国寺)講堂(とうじ こうどう)

国宝/世界遺産

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東寺(教王護国寺)講堂の住所:京都市南区九条町1番地

像:木造四天王立像(講堂安置)四躯/国宝

この像に結び付く願い:厄除け・方位除け

立体曼荼羅の四隅に立つ四躯です。平安初期の作で、国宝に指定されています。

二十一躯の仏で組み上げた曼荼羅の外周を、この四体が固めます。中心の大日如来から四天王まで、仏の位階が堂の中で同心円状に並んでいるのが見てとれます。

所有者は宗教法人教王護国寺。

興福寺 東金堂・北円堂・南円堂(こうふくじ)

国宝

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興福寺 東金堂・北円堂・南円堂の住所:奈良市登大路町48番地

像:木造四天王立像(東金堂)四躯/国宝、木心乾漆四天王立像(北円堂)四躯/国宝、木造四天王立像(南円堂)四躯/国宝

この像に結び付く願い:国家安泰・厄除け

一つの寺に、国宝の四天王が三組伝わります。文化庁の国指定文化財等データベースでも、東金堂・北円堂・南円堂それぞれの四天王立像が別に登録されています。

時代も技法も違う三組を、同じ境内で見比べられる場所はほかにありません。

興福寺には、このほかにも国宝の四天王立像が登録されている。

四天王をめぐる仏のつながり

四天王の位階と、似た仏との違い

四天王は天部に置かれます。帝釈天の配下にあたります。

天部のなかでは、帝釈天と梵天の下に位置します。須弥山の頂に帝釈天、中腹に四天王という上下関係です。

天部の内部に階層があることを、この配置がはっきり示しています。四天王はさらに、夜叉や羅刹といった鬼神を配下として率いるとされます。

毘沙門天 ─ 一体か、四体か

多聞天と毘沙門天は同じ仏です。 四体で並ぶときは多聞天、一体で祀られるときは毘沙門天と呼び分けます。

持ち物はどちらも宝塔です。四体そろっているかどうかで名が変わります。

十二神将 ─ 数と、邪鬼の有無

どちらも甲冑の武神です。数で分かれます。四体なら四天王、十二体なら十二神将です。

また四天王は足もとで邪鬼を踏みますが、十二神将は踏みません。

金剛力士 ─ 甲冑を着けているか

金剛力士は上半身が裸で、筋肉をむき出しにします。四天王は甲冑を着けます。

また金剛力士は二体一対で門に立ち、四天王は四体で堂の四隅に立ちます。立っている場所でも分かれます。

四天王についてよくある質問

四天王の名前と方角を教えてください。

東が持国天、南が増長天、西が広目天、北が多聞天です。多聞天は単独で祀られるときに毘沙門天と呼ばれます。

四天王の見分け方を教えてください。

持ち物で見分けます。筆と巻物を持つのが広目天、宝塔を持つのが多聞天です。この二体から特定するのが確実です。

四天王が踏んでいるものは何ですか。

邪鬼という、仏法を妨げる小鬼です。四天王と毘沙門天に共通する特徴で、十二神将にはありません。

日本最古の四天王像はどこにありますか。

奈良の法隆寺金堂にある木造四天王立像四躯です。飛鳥から白鳳にかけての作で、国宝に指定されています。

「四天王」という言葉の由来はこの仏ですか。

そうです。四方を守る四体の武神から、ある分野の四人の傑物を指す言い回しが生まれました。

四天王と併せて覚えたい言葉・用語

須弥山(しゅみせん)

仏教の世界観で中心にそびえる山。中腹に四天王が住む。

邪鬼(じゃき)

仏法を妨げる小鬼。四天王に踏みつけられる。

須弥壇(しゅみだん)

堂の中で本尊を安置する壇。須弥山をかたどる。

金光明経(こんこうみょうきょう)

四天王が国を守ると説く経典。

塑像(そぞう)

粘土で造った像。東大寺戒壇堂の四天王がこれにあたる。