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如来

宝生如来(ほうしょうにょらい)とはどんな仏か|見分け方とご利益

宝生如来  / ホウショウニョライ

救済福徳 密教

宝を生み出す名を持つ、金剛界の南方をあずかる仏。

宝生如来とはどんな仏か

宝生如来をひとことで言えば宝を生む仏です。金剛界五仏のうち南方を受け持ちます。

ここでいう「宝」は、金銀財宝のことだけを指すのではありません。密教では、あらゆる者がすでに仏になれる素質を持っていると説きます。その素質こそが宝であり、それを引き出す働きをこの仏が受け持つ、という考え方です。

割り当てられた智慧は平等性智といいます。人と人のあいだに優劣をつけず、すべてを等しく見る智慧のことです。誰の中にも同じだけの宝があるという見方が、この仏の名の由来になっています。

日本では単独の信仰がほとんど育たず、五智如来の一員として造られてきました。それでも大阪の観心寺や奈良の唐招提寺には、一躯だけで重要文化財に指定された像が伝わります。

近世以降は、名の響きから財産や商いの願いと結びつけて拝まれることもありました。

宝生如来の読み方と梵名

読みは「ほうしょうにょらい」です。「ほうせい」ではありません。

名は梵名ラトナサンバヴァを意味で訳したものです。「ラトナ」が宝、「サンバヴァ」が生じることを指し、あわせて「宝を生じるもの」となります。

音を写した羅怛曩三婆嚩という表記も経典に見えますが、日本ではほとんど使われません。

宝生如来(ほうしょうにょらい)

もっとも広く使われる形。

宝生仏(ほうしょうぶつ)

経典に多い形。

南方宝生如来(なんぽうほうしょうにょらい)

五智如来のなかでの位置を添えた呼び方。

ラトナサンバヴァ(Ratnasambhava)

意味は「宝を生じるもの」。「ラトナ」が宝、「サンバヴァ」が生じるという意味。読みは「らとなさんばう゛ぁ」。

宝生如来の見分け方(印相・持ち物・姿)

五智如来が並んだとき、右手を下げているのが宝生如来です。手の高さだけで見分けがつきます。

印相 ─ 掌を下に向けて差し出す

右手を体の前に下げ、掌を前へ向けて指を伸ばす形を与願印といいます。宝生如来はこの印を結びます。

「願いを聞き入れる」「求めるものを与える」ことを示す仕草で、宝を与えるという名によく合っています。

五智如来のなかで、右手を下げるのはこの仏だけです。 阿閦如来も右手を下げますが、指先が台座に触れているかどうかで分かれます。

持ち物 ─ 手には何も持たない

如来なので持ち物はありません。ただし象徴として宝珠が当てられます。

宝珠は思いのままに願いをかなえる玉で、地蔵菩薩や如意輪観音が実際に手に握るものと同じです。宝生如来の場合は、像が持つのではなく、曼荼羅や法具の上でこの仏を指し示す印として使われます。

左手は膝の上に置き、掌を上に向けるか、衣の端を軽く握ります。

姿と色 ─ 黄金に塗られる

体の色は黄、あるいは金色とされます。宝を表す色として選ばれたものです。

姿は如来の決まりに従い、螺髪をいただき、衣一枚をまといます。ただし五智如来として並ぶ場合は、五体そろって宝冠と装身具を着けることがあります。

大阪の観心寺の像は坐像、奈良の唐招提寺の像は立像で、同じ仏でありながら坐る形と立つ形の両方が国指定になっているのは珍しい例です。

位置 ─ 南をあずかる

金剛界曼荼羅では、大日如来から見て南に置かれます。

密教の図では上が西、下が東という約束が使われるため、南は向かって左側にあたります。地図の感覚とは向きが違うので注意が要ります。

堂に並ぶ五体を前から見る場合、この約束がそのまま守られているとはかぎりません。順番よりも手の形で判じるほうが確実です。

宝生如来のご利益

財を得る

宝を生じるという名にちなむ。近世以降に広まった見方。

福徳

あらゆる者に宝が備わると説くことによる。

平等の心

割り当てられた智慧が平等性智であることによる。

願いをかなえる

与願印を結ぶことによる。

宝生如来に会える寺

宝生如来を本尊とする寺は、日本にはほとんどありません。五智如来の一員として並ぶ形で会うのがふつうです。

ここに挙げたのは、所有者が寺であることを文化庁の国指定文化財等データベースで確かめられたものだけです。

観心寺(かんしんじ)

重要文化財

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観心寺の住所:大阪府(文化庁の国指定文化財等データベースで所有者を確認。詳しい住所は公式の情報を確かめられませんでした)

像:木造宝生如来坐像 一躯/重要文化財

この像に結び付く願い:福徳

一躯だけで重要文化財に指定された、数少ない宝生如来の像です。

文化庁の国指定文化財等データベースでは、所有者が観心寺と記されています。

この寺には如意輪観音の国宝の坐像もあり、同じ境内に位階の違う国指定の仏像が並びます。

広目天の重要文化財の立像も同じ寺が所有する。

唐招提寺(とうしょうだいじ)

重要文化財

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唐招提寺の住所:奈良市五条町13-46

像:木造宝生如来立像 一躯/重要文化財

この像に結び付く願い:願いをかなえる

立った姿の宝生如来という、たいへん珍しい形の像です。

宝生如来は坐って表されるのが決まりに近く、立像は例が限られます。

鑑真が開いた寺で、金堂の廬舎那仏坐像・薬師如来立像・千手観音立像はいずれも国宝に指定されています。

所在地は公式サイトで確かめた。

天野山金剛寺 五仏堂(あまのさんこんごうじ ごぶつどう)

重要文化財

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天野山金剛寺 五仏堂の住所:大阪府河内長野市天野996

像:木造五智如来坐像(五仏堂安置)五躯/重要文化財

この像に結び付く願い:平等の心

五智如来が五体そろって残る堂です。そのうち南方の一躯が宝生如来にあたります。

五体を並べて見られる場所は多くありません。手の高さの違いを一度に確かめられます。

所在地は公式サイトで確かめた。

宝生如来をめぐる仏のつながり

宝生如来の位階と、似た仏との違い

宝生如来は如来の位に置かれます。金剛界五仏のうち、南方を受け持ちます。

仏には如来・菩薩・明王・天部という四つの位階があります。宝生如来は最上位の如来にあたります。

密教では大日如来を中心に、東に阿閦、南に宝生、西に阿弥陀、北に不空成就を配します。この五体をまとめて五智如来と呼びます。

阿閦如来 ─ 右手が地に触れるかどうか

どちらも右手を下げます。指先が台座に触れていれば阿閦如来、宙で掌を前に向けていれば宝生如来です。

五智如来が並ぶとき、この二体は隣り合うことが多く、手の高さも似ています。指先の行き先を見るのが確実です。

虚空蔵菩薩 ─ どちらも宝を象徴に持つ

虚空蔵菩薩も、尽きない宝を蔵に収める仏です。宝という点で役目が重なります。

見分けは装身具です。虚空蔵菩薩は宝冠をかぶり瓔珞を着ける菩薩、宝生如来は何も着けない如来です。

虚空蔵菩薩は実際に手に宝珠と剣を握りますが、宝生如来は何も持ちません。

大日如来 ─ 五智如来の中心と南

どちらも金剛界五仏です。中央が大日如来、南が宝生如来にあたります。

大日如来は右手で左手の人差し指を握る智拳印を結び、宝冠と装身具を着けます。宝生如来は右手を下げ、単独の像では装身具を着けません。

宝生如来についてよくある質問

宝生如来はどんな仏ですか。

金剛界五仏のうち南方を受け持つ如来です。あらゆる者に仏となる素質が備わっていることを「宝」と呼び、それを引き出す働きを担うと説かれます。

宝生如来の読み方は。

「ほうしょうにょらい」です。梵名ラトナサンバヴァを意味で訳した名で、「宝を生じるもの」という意味になります。

宝生如来はどう見分けますか。

右手を下げ、掌を前に向ける与願印を結びます。五智如来が並ぶとき、右手を下げていて指先が台座に触れていなければ宝生如来です。

宝生如来のご利益は何ですか。

福徳と財を得ることが挙げられます。ただしこれは名の響きから近世以降に広まった見方で、経典の説く本領は「すべてを等しく見る智慧」にあります。

宝生如来の像はどこで見られますか。

大阪の観心寺に重要文化財の坐像、奈良の唐招提寺に重要文化財の立像があります。五智如来の一員としては天野山金剛寺の五仏堂などで見られます。

宝生如来と併せて覚えたい言葉・用語

与願印(よがんいん)

手を下げ掌を前に向ける形。願いを聞き入れることを示す。

平等性智(びょうどうしょうち)

人に優劣をつけず等しく見る智慧。宝生如来に割り当てられる。

宝珠(ほうじゅ)

思いのままに願いをかなえるとされる玉。如意宝珠ともいう。

金剛界曼荼羅(こんごうかいまんだら)

大日如来の智慧の面を図に表したもの。五智如来が中心に置かれる。