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天部

吉祥天(きっしょうてん)とはどんな仏か|見分け方・ご利益・会える寺

吉祥天女  / キッショウテン

福徳 インド由来

毘沙門天の妃とされる、豊かさと美しさをつかさどる天女。

吉祥天とはどんな仏か

吉祥天をひとことで言えば豊かさの女神です。インドの富と幸運の女神を出自とします。

姿がほかの天部とまるで違います。唐の貴婦人です。ゆったりとした衣を何枚も重ね、髪を高く結い上げ、左手に如意宝珠を捧げます。右手は掌を前に向けて与願印を結びます。

甲冑も、蛇も、武器も持ちません。天部のなかでもっとも穏やかな姿です。 四天王や十二神将が武装するのとは対照的です。

毘沙門天の妃とされ、その子の善膩師童子とともに三体で並ぶことがあります。奈良の法隆寺金堂には、毘沙門天とそろった国宝の立像があります。

奈良時代には、吉祥悔過という国家の法要の本尊とされました。年の初めに罪を悔い、五穀の豊かな実りを祈る法要です。

このころ吉祥天は、今の観音や地蔵に近いほど身近な仏でした。平安時代以降その座を弁才天に譲りますが、奈良の寺には当時の像が残ります。

吉祥天の読み方と梵名

読みは「きっしょうてん」です。「きちじょうてん」と読む例もあり、どちらも通ります。

名は梵名の「シュリー」を意味で訳したものです。吉祥はめでたいこと、幸いを指します。

インドではラクシュミーという名でも呼ばれ、ヴィシュヌ神の妃とされました。 仏教に取りこまれるとき、毘沙門天の妃という位置に置き換えられています。

吉祥天(きっしょうてん)

もっとも広く使われる形。

吉祥天女(きっしょうてんにょ)

女性であることを示す形。

功徳天(くどくてん)

梵名を意味で訳した形。

きちじょうてん(きちじょうてん)

「きちじょう」と読む例もある。

摩訶室利(まかしり)

梵名の音を漢字に写した形。

シュリー・マハーデーヴィー(Sri Mahadevi)

意味は「吉祥なる大いなる女神」。「シュリー」が吉祥、「マハーデーヴィー」が大女神を指す。読みは「しゅりー・まはーでーう゛ぃー」。

吉祥天の見分け方(印相・持ち物・姿)

吉祥天の見分けは、唐の貴婦人の装いと、手に捧げる宝珠にあります。天部のなかでもっとも見分けやすい仏のひとつです。

装い ─ 唐の貴婦人

ゆったりとした唐風の衣を何枚も重ねます。袖は広く、裾は長く引きます。

髪は頭上に高く結い上げ、宝冠をかぶります。首には瓔珞を掛けます。

甲冑を着けず、武器を持たない天部は多くありません。 弁才天や伎芸天と並んで、女性の姿の天部にだけ許された装いです。

持ち物 ─ 左手に如意宝珠

左手に如意宝珠を捧げます。思いのままに願いをかなえるとされる玉です。

肘を曲げて胸の高さに上げ、掌の上に載せる形が基本です。

右手は下げ、掌を前に向けて与願印を結びます。願いを聞き入れることを示す手つきです。

顔と体つき ─ 豊かに

顔は丸く、頬に肉を付けて彫ります。豊かさを体つきで表すという考え方によります。

眉は細く長く、目は伏し目がちです。口は小さく結びます。唐の美人画の顔つきをそのまま写したものです。

奈良の薬師寺に伝わる吉祥天の絵は、その典型として名高いものです。

毘沙門天との組み合わせ

毘沙門天の妃とされ、三体で並ぶことがあります。

中央に毘沙門天、向かって右に吉祥天、左に子の善膩師童子という配置です。

福井には「木造毘沙門天〈吉祥天/善膩師童子〉立像」として三躯まとめて登録された重要文化財があります。仏の世界にはめずらしい、家族の像です。

吉祥天のご利益

五穀豊穣

吉祥悔過が実りを祈る法要であることによる。

福徳

インドの富の女神を出自とすることによる。

美しさ

容姿の美しさを願う対象とされてきた。

罪を除く

吉祥悔過が罪を悔いる法要であることによる。

吉祥天に会える寺

吉祥天の像は、奈良と滋賀の古い寺にまとまって残ります。奈良時代に吉祥悔過という国家の法要の本尊とされたことが、その理由です。

法輪寺・東明寺・延暦寺などにも重要文化財の像が伝わります。京都の浄瑠璃寺には、厨子入りの重要文化財の立像があります。

ここに挙げたのは、所有者が寺であることを文化庁の国指定文化財等データベースで確かめられたものだけです。

法隆寺 金堂(ほうりゅうじ こんどう)

国宝

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法隆寺 金堂の住所:奈良県生駒郡斑鳩町法隆寺山内1の1

像:木造毘沙門天立像(金堂安置)・木造吉祥天立像(金堂安置)/国宝

この像に結び付く願い:福徳

毘沙門天と吉祥天がそろって国宝に指定されています。

文化庁の国指定文化財等データベースで、所有者が法隆寺と記されています。

夫婦とされる二体が並んで国宝になっている例は多くありません。金堂には釈迦三尊像、四天王立像もあり、飛鳥から平安までの像が一堂に集まります。

同じ寺には木造日光月光菩薩立像、木造普賢延命坐像の重要文化財もある。

薬師寺(やくしじ)

重要文化財

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薬師寺の住所:奈良県奈良市西ノ京町457

像:木造吉祥天立像 一躯/重要文化財

この像に結び付く願い:美しさ

文化庁の国指定文化財等データベースで、所有者が薬師寺と記されています。

この寺には、吉祥天を描いた絵も伝わります。唐の美人画の顔つきをそのまま写した絵として名高いものです。

金堂の薬師三尊像、東院堂の聖観世音菩薩像はいずれも国宝です。

所有者は文化庁の国指定文化財等データベースで確認した。

園城寺(おんじょうじ)

重要文化財

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園城寺の住所:滋賀県大津市園城寺町246

像:木造吉祥天立像 一躯/重要文化財

この像に結び付く願い:五穀豊穣

文化庁の国指定文化財等データベースで、所有者が園城寺と記されています。

三井寺の名で広く知られる寺です。

近江には吉祥天の重要文化財が複数あり、延暦寺にも同じ名の像が伝わります。

所在地は公式サイトで確かめた。

唐招提寺(とうしょうだいじ)

重要文化財

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唐招提寺の住所:奈良市五条町13-46

像:木造吉祥天立像 一躯/重要文化財

この像に結び付く願い:罪を除く

文化庁の国指定文化財等データベースで、所有者が唐招提寺と記されています。

鑑真が開いた寺で、金堂の廬舎那仏坐像・薬師如来立像・千手観音立像はいずれも国宝です。

同じ寺には木造宝生如来立像、木造大威徳明王像の重要文化財もあります。

所在地は公式サイトで確かめた。

吉祥天をめぐる仏のつながり

吉祥天の位階と、似た仏との違い

吉祥天は天部の位に置かれます。仏法を守る神々のひとりです。

仏には如来・菩薩・明王・天部という四つの位階があります。吉祥天は天部です。

天部のなかでは、女性の姿をとる少数派にあたります。弁才天・伎芸天・鬼子母神・荼枳尼天などと同じ組に入ります。

さらにそのなかでも、武器をいっさい持たないという点で穏やかです。弁才天は八臂の姿で武具を持つことがありますが、吉祥天は宝珠だけを捧げます。

弁才天 ─ 信仰の座を譲った相手

奈良時代には吉祥天が広く信仰されましたが、平安時代以降その座を弁才天に譲りました。

見分けは持ち物です。弁才天は琵琶を抱くか、八本の腕に武具を持ちます。 吉祥天は宝珠を捧げるだけです。

同じ福徳の女神でありながら、時代とともに主役が入れ替わったという関係にあります。

毘沙門天 ─ 夫婦とされる

毘沙門天の妃とされます。子の善膩師童子を加えて三体で並ぶことがあります。

見分けは装いです。毘沙門天は甲冑を着け、宝塔を捧げ、邪鬼を踏みます。 吉祥天は唐の貴婦人の衣をまとい、宝珠を捧げます。

奈良の法隆寺金堂には、二体がそろって国宝に指定された例があります。

伎芸天 ─ 女性の姿の天部どうし

どちらも唐風の衣をまとった女性の姿です。武器を持ちません。

見分けは持ち物と姿勢です。吉祥天は宝珠を捧げ、正面を向いて立ちます。 伎芸天は首をかしげ、腰をひねって立ち、宝珠を持ちません。

伎芸天の像は日本に一躯しか確かめられておらず、奈良の秋篠寺に伝わります。

吉祥天についてよくある質問

吉祥天とはどんな仏ですか。

インドの富と幸運の女神を出自とする天部です。毘沙門天の妃とされ、豊かさと美しさをつかさどります。

吉祥天の読み方は。

「きっしょうてん」です。「きちじょうてん」と読む例もあり、どちらも通ります。

吉祥天はどう見分けますか。

唐の貴婦人のようなゆったりとした衣をまとい、左手に如意宝珠を捧げます。甲冑も武器も持たない、天部のなかでもっとも穏やかな姿です。

吉祥天と弁才天はどう違いますか。

奈良時代には吉祥天が広く信仰され、平安時代以降その座を弁才天に譲りました。弁才天は琵琶を抱くか八臂で武具を持ち、吉祥天は宝珠だけを捧げます。

吉祥天の像はどこで見られますか。

奈良の法隆寺金堂に毘沙門天とそろった国宝の立像があります。薬師寺・唐招提寺・滋賀の園城寺などに重要文化財の像が伝わります。

吉祥天と併せて覚えたい言葉・用語

吉祥悔過(きちじょうけか)

年の初めに罪を悔い実りを祈る法要。吉祥天を本尊とする。

如意宝珠(にょいほうじゅ)

思いのままに願いをかなえるとされる玉。

善膩師童子(ぜんにしどうじ)

毘沙門天と吉祥天の子とされる童子。

与願印(よがんいん)

手を下げ掌を前に向ける形。願いを聞き入れることを示す。